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Categoría: Ikaskuntza-komunitateak | Comunidades de aprendizaje

El baserritarra en la fábrica (reedición)

El objetivo de este trabajo es avanzar unas hipótesis sobre un aspecto de la vida social de Euskadi que apenas se ha tratado y que se refiere a las pautas que determinan la conducta del baserritarra en la fábrica y su reacción ante el modo de vida urbano. Queda enmarcado dentro de la antropología industrial. En relación a la antropología vasca presenta un nuevo aspecto del baserritarra que traspasa los límites de la vida rural.

Ustelkeriak irentsitako lurralde baten etnografia: toxikoekin bizikidetza Zaldibarko zabortegiko inguruetan.

2020ko “hondamendia” Euskal Autonomia Erkidegoko azken mendeko krisi ekologiko eta politiko larrienetzat jo da. Zaldibarko zabortegiko luiziak euskal elite politiko-ekonomikoen ustelkeria-sareak eta iruzurrezko kudeaketa modu ikusgarrian jarri zituen agerian, baina izebergaren punta txiki bat besterik ez zitzaigun begi-bistara geratu: urazpian (edo lurrazpian?) ezkutatuta gelditu zen beste dena. Halarik ere, baita hondamendiaren ostean ere, gutxi izan ziren Eitzagara, zabortegia dagoen baserri-auzora, hurbildu ziren komunikabide eta ikerlariak, auzotarrek hamarkada luzez bizi izan duten abandonu- eta ahazte-egoera betikotuz.

En búsqueda de la Ley: reflexiones sobre un proceso de investigación

A partir de Immanuel Kant, en epistemología se distinguen dos problemas: la génesis y la validez del conocimiento. El primero es la pregunta por cómo ocurre el conocimiento, los pasos que nos llevaron a un hallazgo. El segundo es la pregunta por cómo se justifica el conocimiento, qué hace que sea un hallazgo. Esta diferencia ha marcado profundamente las labores intelectuales: aunque importa cómo se llega al conocimiento, lo que en verdad importa es cómo se justifica en cuanto tal. Pero, ¿acaso se pueden desligar ambas cuestiones?

Escribir sobre escribir: un enfoque lorquiano sobre la experiencia etnográfica

Escribir siempre es más que solo escribir. Entendida como un movimiento de salida de algo que se quiere transmitir, un uso determinado de la escritura va a configurar un mensaje —y no otros— que se comunica. Es por ello por lo que el ejercicio de proyección que implica la escritura no es inmediato, requiere de un proceso reflexivo y retrospectivo; volver los ojos hacia dentro y buscar, entre todo aquello que queremos decir, cómo queremos decirlo. El imaginario previo al acto de escribir funciona como una especie de escenario donde, a telón cerrado, se disponen los objetos de forma meditada. Así, los lugares que ocupan las palabras en un texto acompañan aquello que se está tratando de transmitir, problematizando el propio ejercicio de escritura.