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Categoría: Entradas

Manifiesto para una antropología sobre cambio climático

El camino hacia el desarrollo a través del crecimiento económico perpetuo, necesario para mantener las sociedades capitalistas actuales, nos enfrenta a una emergencia climática que no sólo implica un aumento de las temperaturas, sino que amenaza también los sistemas socio-ecológicos. El cambio climático global y antropogénico, concebido en plural como los cambios climáticos para enfatizar las distintas vivencias, y sus efectos adversos afectan directa e indirectamente los derechos humanos – como el derecho a la vida, al agua, a la energía o a la alimentación – así como los derechos de los no humanos a mantener sus procesos esenciales, incluyendo sus funciones ecológicas.  

Munduarekin Fabulatu | Hernani ekofeminismotik eta literaturatik zeharkatzen

Esku artean duzun dokumentu hau ekofeminismoaren esanahiak zabaldu eta norberaren zein talde esperientziari lekua uztea du helburu. Tokian tokiko eduki eta hizkuntzekin esanahia osatzeko eta euskal ekofeminismoaren kosmobisioa marrazteko bideak egitea.

Escribir sobre escribir: un enfoque lorquiano sobre la experiencia etnográfica

Escribir siempre es más que solo escribir. Entendida como un movimiento de salida de algo que se quiere transmitir, un uso determinado de la escritura va a configurar un mensaje —y no otros— que se comunica. Es por ello por lo que el ejercicio de proyección que implica la escritura no es inmediato, requiere de un proceso reflexivo y retrospectivo; volver los ojos hacia dentro y buscar, entre todo aquello que queremos decir, cómo queremos decirlo. El imaginario previo al acto de escribir funciona como una especie de escenario donde, a telón cerrado, se disponen los objetos de forma meditada. Así, los lugares que ocupan las palabras en un texto acompañan aquello que se está tratando de transmitir, problematizando el propio ejercicio de escritura. 

La promesa radical

No siempre compartimos un diagnóstico, un diseño o un dictamen. A veces, los juicios u opiniones que escuchamos nos parecen interesados, arbitrarios o mezquinos. No es raro, además, que nos veamos ante consideraciones que a fuerza de repetirse llegan a parecer incuestionables. Pero no: se trata de lugares comunes, tan pegajosos como discutibles. Son prácticas, relatos o conductas que parecen naturales e inevitables. Y, en verdad, no lo son. Pero parece más difícil resistir las discriminaciones raciales, las desigualdades de género o las indiferencias ante la discapacidad que la ley general de la gravitación. Es más fácil mover cada día cien mil aviones que liberar nuestra cultura de tanto prejuicio.

La inevitable obligación social de fijar y naturalizar procesos: sobre racialismo, culturalismo y etnicismo

Dijo Michel Wieviorka hace tiempo que para pensar el racismo hay que descartar el concepto de “raza” y que introducir o mantener cualquier explicación biológica de las relaciones sociales tan sólo puede llevarnos a malentendidos o confusiones. (…) el mantenimiento de argumentos de corte biologicista en el orden de las relaciones sociales nos está impidiendo salir de un marco racialista o biologicista de comprensión de las mismas. Es precisamente de estas dificultades de las que quiero hablar en el presente artículo.

Antropóloga, feminista y madre en duelo

Este texto es un experimento autoexploratorio que tiene como objetivo poner en común aspectos que suelen quedarse fuera de los artículos académicos y que, generalmente, permanecen ocultos en el interior en las vidas de quienes, de un modo u otro, nos dedicamos a la investigación. Así que toca hablar de mí, o, mejor dicho, a través de mí.

Pensar (con) protocolos, experimentar (con) prototipos

Sin protocolos el mundo sería ingobernable.  Sin embargo, no todos los problemas se resuelven mediante recetas probadas. Con frecuencia nos enfrentamos a asuntos cuya complejidad reclama la intervención de numerosos actores que provienen de especialidades, tradiciones o prácticas diferentes. Eso significa que la solución no está al alcance de un solo individuo, ni siquiera del mejor profesional.

Adierazpena: Ankulegi Palestinako genozidioaren aurka | Comunicado: Ankulegi contra el genocidio en Palestina

Desde la Asociación vasca de Antropología ANKULEGI queremos manifestar nuestra profunda preocupación e indignación ante la impunidad con la que está actuando el Estado de Israel en la franja de Gaza, asediando a la población civil, cometiendo crímenes de guerra y perpetuando un genocidio sobre la población de Palestina.

Subjektu euskaldunaren inpaseak eta arrakalak

“Zer gertatu da zehazki gu, zahartu garenok, lehengo berak ez izateko?” Galdera hori egin zuen Adornok Ernst Blochen 60 urte bete zitueneko ospakizunean. Guretako askok galdera bera egin genezake; ez gara lehengo berak sentitzen. Hortik dator “arrakala”ren zentzua, lehenarekin haustura, inpase edo krisia bezala ere bizi daitekeena.

¿Es posible un más allá de la guerra?

Este texto se dedica a desacralizar héroes, bandos y guerras. Al fin y al cabo, todos favorecen lo mismo: la dominación masculina. El mismo proviene de una mesa redonda junto a Joseba Zulaika e Ignacio Mendiola el pasado 26 de mayo en Tabakalera, Donostia, a la que fui invitada con motivo de las actividades paralelas de la exposición El ojo de la guerra, comisariada por Oier Etxeberria. El texto se presenta aquí como invitación a futuros episodios que anhelen un escenario post-bélico.

La ecología de saberes vibrantes de Bruno Latour

La catástrofe ambiental nos trae de cabeza. Por todas partes aparecen movimientos activistas, pronunciamientos reaccionarios que se les oponen y propuestas de soluciones que se expresan sin ningún atisbo de duda. En esta situación de estupor, en la que empezamos a tomar conciencia de la finitud planetaria, el trabajo de Bruno Latour (fallecido el pasado 9 de octubre de 2022) pudiera ser de gran inspiración para cultivar ecologías vibrantes de pensamiento colectivo, con el fin de abordar los retos del “Nuevo Régimen Climático”.

Conocimiento y prácticas indígenas y locales para la sostenibilidad ambiental. Conversación con Victoria Reyes García

En coordinación con la Red de Antropología Ambiental, el 11 de marzo de 2022 se celebró la XXIV Jornada de Antropología de Ankulegi en el Museo San Telmo de Donostia. Como cierre de la jornada, Susana Carro-Ripalda dinamizó una conversación con Victoria Reyes-García, de la cual transcribimos a continuación algunos fragmentos.

Antropologia berez al da emantzipatzailea, eraldatzailea edo militantea? | ¿Es la antropología emancipadora, transformadora o militante per se?

Galderak sortu dituen erantzunak eta eztabaida-gaiak bildumatu ditugu ondoko partean; ordutik, espazio digitalaren irakurleak parte-hartzera gonbidatu nahi zaituztegu, testuaren azken atalean iruzkinak egiteko aukera baliatuz. | Recuperamos a continuación algunas de las respuestas y temas de debate que suscitó la pregunta, y os invitamos, a los y las lectoras de este espacio digital, a participar por medio de comentarios en la sección final de esta entrada.

Necesitamos 1045 maneras de decir no

El número es arbitrario, la frase no. Fue escrita por el poeta y ensayista Henri Michaux quién decía necesitar una secretaria que supiese decir no de 45 maneras diferentes. Yo añadí 1000 más. Es modesto, aunque literal. Este artículo sugiere esa “actividad fundamental” – como dijo el cineasta italiano Pier Paolo Pasolini en el día de su violenta muerte -, la de decir no. Más fundamental todavía cuando se vive en el interior de una ecología en la que esa actitud se torna cada vez menos posible.

Historia reciente de las mujeres de Astigarraga a través de sus prácticas corporales (S.XX-XXI)

Se trata de un trabajo desarrollado durante el año 2021 gracias a la Beca de investigación impulsada por el Departamento de Igualdad del Ayuntamiento de Astigarraga, para la recopilación, estudio y recuperación del relato histórico de las mujeres de Astigarraga, cuyo objetivo es reconocer y poner a disposición de la ciudadanía la historia de las mujeres del municipio.

Otros discursos son posibles

Reseña de: “Se dice que: comentarios de opinión sobre la cuestión migratoria”. Carlos Jiménez Romero, 2022. Este libro constituye un ejercicio de antropología implicada y de orientación pública. Y lo es porque contribuye a acometer un fenómeno de especial relevancia pública, como lo es el de las migraciones, dirigiéndose a toda la ciudadanía.

Anarquismo multiespecies en el mundo postnuclear

Conecta los puntos entre “Estado”, “imperialismo” y “guerra”. Añade “líderes”, “testosterona” y “armas nucleares”.  Observa la imagen y dime que el anarquismo fue una mala idea. En efecto, ahora que una banda de señores de la élite rusa y sus contrapartes Occidentales han decidido cargarse el mundo, parece el momento idóneo para convocar a aquellos otros rusos que podrían ayudarnos…