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Teresa del Valle, antropóloga precursora y maestra. In memoriam.

Jone M. Hernández, Margaret Bullen, Carmen Díez, Mari Luz Esteban, Miren Urquijo.
Grupo de investigación AFIT. UPV/EHU.

Cuando muere alguien que entiende la vida como una cadena de interrogantes que retan a la antropología, cabe interpelarse por las preguntas que su ausencia deja en el aire.

En el caso de Teresa del Valle, cuyos trabajos abordan -entre otros- distintos fenómenos relacionados con la memoria, una cuestión pertinente estaría relacionada con su legado intelectual y afectivo: ¿qué marcas deja Teresa del Valle en la antropología vasca?, ¿qué huella en la investigación y la docencia?, ¿qué rastro en quienes transitamos junto a ella por la disciplina? Sobre todo ello comenzamos a reflexionar en 2021, cuando la Universidad del País Vasco (UPV/EHU) le dedicó un curso de verano dirigido por Pio Pérez Aldasoro y Mari Jose Olaciregi Alustiza, y cuyos contenidos vieron la luz en un libro con el mismo título que este artículo, Teresa del Valle, bidegile eta gidari (2023). Lo hablado en ese foro apuntaba ya algunas posibles respuestas a la primera de las cuestiones: el pensamiento de Teresa del Valle ha contribuido a una antropología vasca teórica y metodológicamente innovadora (como lo fue el libro colectivo Mujer Vasca. Imagen y realidad o Las mujeres en Euskal Herria. Ayer y hoy, firmado por Del Valle), compleja (como son sus análisis del espacio en Andamios para una ciudad), dinámica (como su visión de la lengua propuesta en Korrika. Rituales de una lengua en el espacio) y feminista, como lo es el conjunto de su obra. No en balde, ésta se articula en torno a algunos de los principales conceptos gestados por la teoría feminista contemporánea. Suyo es el mérito de poner sobre la mesa cuestiones que el paradigma feminista estaba debatiendo en el mundo anglosajón y que cuando Teresa del Valle se instala en Euskal Herria (1979), después de un periodo de formación en Estados Unidos y Micronesia, abren una grieta en el pensamiento antropológico de la época. Y no sólo en el contexto vasco.

Recientemente, se han editado varios volúmenes en los que se recoge el legado de distintas antropólogas que han desempeñado su labor profesional en el Estado español y entre las que figura Teresa del Valle. Además, habría que mencionar el documental Pioneras (2021) dirigido por Inge Mendioroz (2021) y producido por el grupo de investigación en antropología feminista AFIT (UPV/EHU). El audiovisual recoge los testimonios de Teresa del Valle, Dolores Juliano y Verena Stolcke. Las tres son consideradas pioneras de la antropología feminista en el Estado español y participantes activas en el desarrollo de la disciplina antropológica en el Estado tras la muerte de Franco. Un momento histórico caracterizado por la esperanza y las luchas sociales.

Compromiso, dedicación y pasión que en el caso de Teresa del Valle adquirieron vertientes diversas: desde la dirección del Seminario de Estudios de la Mujer de la UPV/EHU -germen de la investigación y docencia feminista en el contexto vasco-, su magisterio abriendo camino a la antropología social en la UPV/EHU (disciplina de la que sería su primera catedrática), la implicación en asociaciones y entidades (Eusko Ikaskuntza, Jakiunde) o la divulgación como articulista en prensa (Egin, Diario Vasco, Andra). Una trayectoria extensa por la que ha recibido importantes reconocimientos (premio Emakunde 2010, premio Eusko Ikas-kuntza-Laboral Kutxa 2018) y que, estando sustentada en el conocimiento antropológico, se ha visto beneficiada por su sensibilidad hacia otras disciplinas: pintura, escultura, arquitectura o literatura. Un diálogo interdisciplinar y vanguardista que no ha descuidado, como ya se ha dicho, ni la historia ni la memoria. Una preocupación por la dimensión temporal plasmada en su reconocimiento y reivindicación de la labor de quienes nos precedieron, en su atención a la genealogía.

Martha Patricia Castañeda (2023) afirma que las genealogías feministas son elaboraciones culturalmente situadas, que recurren a la recuperación del pasado para analizar el presente y apuntar a futuras transformaciones radicales. Una definición recogida en el libro La antropología feminista como desafío (2023), donde se recopilan aportaciones presentadas en el I Congreso de Antropología Feminista del Estado español (Donostia, 2022), y que nos resulta inspiradora por la amplitud que otorga al término, así como por la dimensión política que sugiere. Desde la visión de Castañeda no se trataría únicamente de realizar un registro de hitos biográficos o méritos profesionales. Las genealogías serían -en palabras de la autora- ejercicios de configuración y reconfiguración en los que tendrían cabida la mirada crítica, las relaciones e influencias, los aprendizajes y el mundo al margen de la academia, las disputas, las emociones y los afectos, las luchas políticas. El adiós a Teresa del Valle deja paso a la reflexión sobre su lugar en la genealogía de la antropología y teoría feminista vasca, de la que fue precursora, y que hoy -consolidada- acoge a un colectivo en crecimiento.

Queda responder al interrogante sobre lo que su despedida supone para quienes convivimos durante más tiempo con ella como alumnas, amigas, colegas. En este caso, su huella alcanza no sólo los proyectos antropológicos, también los vitales. Teresa del Valle nos ha acompañado a muchas de nosotras en el hacer vida y antropología, tareas para ella inseparables. Por eso su mentorazgo era diferente; iba más allá de la Universidad. Era un soporte que abarcaba lo académico pero también lo personal y que fue prolongándose a lo largo de las distintas fases vitales -nuestras y suyas-. Un apoyo que fue tornándose recíproco y que se ha mantenido en el tiempo, madurando y envejeciendo, hasta el final. Su ausencia nos deja huérfanas, pero nos queda su obra y su recuerdo.


OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
afit (8 de abril de 2025). Teresa del Valle, antropóloga precursora y maestra. In memoriam. Ankulegi antropologia espazio digitala - espacio digital de antropología. Recuperado 8 de febrero de 2026 de https://doi.org/10.58079/13pvz


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